Imam Ali(A) sade: ”Den kloka människan litar sig på sitt yrke och försök medan den dumma människan litar sig på sina drömmar och önskningar.” www.sunnah.se
Imam Ali(A) sade: ”O’Kumayl dessa hjärtan är som bägare, den bästa av de, är den djupaste” www.sunnah.se
Imam Ali(A) sade: "Den som konsulterar med kunskapens män, visar sin egen utveckling..." www.sunnah.se
Imam Hassan(A) sade: "Jag förundras över den person som tänker på (är noga med) det han intar som näring men han beaktar inte intellektets näring. Således undviker han vad som skadar hans mage men han låter hans sinne fyllas med det som förgör honom." www.sunnah.se
Imam Sadiq(A) sade: "Vrede är en förstörare av hjärtan hos den vise; och den som inte har kontroll över sin vrede, har heller inte kontroll över sin visdom." www.sunnah.se
Imam Sadiq(A) sade: "Vrede är en förstörare av hjärtan hos den vise; och den som inte har kontroll över sin vrede, har heller inte kontroll över sin visdom." www.sunnah.se
Profet Jesus(A) sade: “O Lärjungar! Så många ljus vinden har blåst ut, och så många dyrkares stolthet är korrupta!" www.sunnah.se
Imam Sadiq(A) sade: “Kunskapssökandet är i alla situationer obligatorisk.” www.sunnah.se
Imam Ali(A) sade: ”Utrymme av varje kärl förträngs utav dess innehåll förutom vetenskapskärlen, som dess utrymme utvidgas med kunskapssökandet.” www.sunnah.se
Imam Ali(A) sade: ”Kunskap och vetenskap är en skönhet för människan som inte kan bli täckt för någon och är en relation som aldrig kan missförstöras av någon.” www.sunnah.se
Profeten(S) sade: Jag är staden av Kunskap och Ali är dess Port. Så den som ämnar träda in i Staden och Visdomen, han bör träda in genom dess Port.” www.sunnah.se
Imam Reza(A) sade: ”Den som ger budord utan kunskap, inkluderas bland dem som får himlens och jordens änglars förbannelse.” www.sunnah.se
Profeten(S) sade: ”Den lärde är bland de okunniga; som den levande bland de döda” www.sunnah.se
Imam Ali(A) sade: ”Den som inte studerar i sin barndom, når inte upp höga nivåer i sin vuxenålder.” www.sunnah.se
Imam Ridha(A) sade: ”En lärds tillvaro smärtar Satan mer än tillvaron av tusentals dyrkare.” www.sunnah.se
Imam Ali(A) sade: ”Råd är som ett skyddsrum för den som tar emot den.” www.sunnah.se
Profeten(S) sade: ”Den som dör utan att lära känna sin imam, har dött okunnig.” www.sunnah.se
Profeten(S) sade: "De lärda, är de gudomliga budbärares förtroendemän". www.sunnah.se
"Lär er Koranen eftersom den är den bästa lärande; ge akt på dess verser eftersom de är som vårens regn; dess recitation återupplivar hjärtat och använd den Koraniska illuminationen för att bota av ert hjärta" www.sunnah.se
Imam Askari(A) sade till sin son Imam Mahdi(AJ): ”Du skall veta, sannerligen kommer de ödmjukas och uppriktigas hjärtan att dra sig till dig som fåglarna dras till deras nästen.” www.sunnah.se
Profeten Mohammad(S) sade: ”Få gärningar som medföljs utav kunskap har stort värde medan många flera gärningar med ovetenhet har mindre värde.” www.sunnah.se
Imam Ridha(A) sade: ”En troende blir aldrig i hela sitt liv trött på att utbilda sig och lära sig nya kunskaper.” www.sunnah.se
Månaden Ramadan
Paltalk!
Föreläsningar på Paltalk rum: Ljuset inom mig – varje fredag kl. 22.00
Den som läser den Heliga Koranen bibehåller ett band med Allah. Om vi verkligen vill vara Guds vänner, då måste vi ju prata med vår vän och lyssna på vad han säger. Den Heliga Koranen är som Guds telefon till oss. Han ringer oss för att prata med oss. Men det innebär också att när vi väljer att inte öppnar den Heliga Koranen är det som att vi väljer att inte svara på Guds samtal, sobhanAllah. Och när vi läser men inte handlar efter orden är det som om Gud ringt oss och pratat med oss och sagt vad lösningen på vårt problem är och vi säger i telefon, ”Ah, jo, visst, du har helt rätt” och sen lägger vi på och struntar i råden vi fått. Vad är det för vänskap egentligen? Men om Gud ringer oss och vi svarar och Han ger oss Sina visa råd och vi följer dom så blir vi lyckliga och när vi blir lyckliga så blir Gud glad, inte för Sin skull, men för vår skull att vi är glada och Han manifesterar och visar och uttrycker Sin glädje över oss genom att belöna oss med Paradiset, nej sobhanAllah t.o.m större än Paradiset. Han belönar oss med Sig Själv, med Sin vänskap, med Sitt beskydd. Han säger till oss, ”Oh Min tjänare! Jag talade och du lyssnade! Vilken god vän du är. Jag sa för din skull och du lyssnade för Min skull” och vår vänskap med Gud kommer bli dubbelriktad och besvarad. Bah bah, nu kom vi in på ett sidospår här men allt detta fick mig att tänka på en märkvärdig Hadith al-Qudsi om fastan som inte är helt fel att nämna nu då det är den heliga månaden Ramadan. Denna hadith al-Qudsi säger: ”Fastan är Min och Jag kommer att ge dess belöning”. Men arabiskan i samma hadith kan läsas på ett annat sätt också som ger hadithen en helt annan innebörd på följande sätt: ”Fastan är Min och Jag är dess belöning!”
Låt oss titta på oss själva: Är jag verkligen en sann muwahid och Gudsdyrkare? Är jag? Har jag kastat ut alla dåliga egenskaper ur mitt hjärta? Har jag verkligen? Om jag har borde jag vara en av Awliyah just nu, Shaytan borde inte kunna påverka mig, men jag är inte bland Awliyah och Shaytan påverkar mig så jag ligger risigt till och spåren av inre shirk finns hos mig. · Om vi inser detta så påbörjar vårt andliga uppvaknande. Vi börjar se alla brister och dåliga egenskaper inom oss, vi börjar inse att vi har trott att vi är sanna muslimer och Gudsdyrkare men att vi inte är det, att vi enbart levt upp till en ytlig Tawhid med vår tunga medan våra hjärtan är fast i Shaytans klor.
För mystikern är tawhid den sublima höjdpunkten av mänsklighet och det slutgiltiga målet av hans andliga resa, medan för vanligt folk och även filosofer, betyder tawhid den grundläggande harmonin av den ovillkorliga existensen. För mystikern innebär tawhid att Gud är den enda ultimata verkligheten, och allt utöver är blott ett yttre utseende, ingen verklighet. 'Arifens tawhid innebär att 'förutom Gud finns inget'. För 'arifen betyder tawhid att följa en stig och uppnå ett stadium där han inte ser något annat än Gud. Dock är denna syn på tawhid inte accepterad av mystikernas ('urafas) motpart, och en del av dem har förklarat denna syn som kätteri. Ändå är mystikerna ('urafa) övertygade om att detta är den enda sanna synen på tawhid och att de andra stadierna inte kan sägas vara fria från polyteism (shirk)
Andra har funderat djupare över denna fråga och säger att människan är en varelse som inte kan vara kär i något som är begränsat och förgängligt. Hon längtar efter absolut perfektion och älskar inget annat. Detta innebär kärlek till Gud. Till och med de som förnekar eller smädar Gud, är omedvetna om att de, i djupet av deras natur, älskar Gud men likväl har de förlorat vägen och deras älskade. Mohyedin Arabi säger att ingen människa har älskat någon annan än sin egen Gud. Profeterna(A) kom inte för att lära skapelserna om Guds namn och Hans dyrkan, eftersom detta är inneboende i människans natur. De sändes för att visa skillnaderna mellan den rätta och den felaktiga vägen, och förkunna för människorna att de i själva verket är förälskade i absolut perfektion.
Vi tror oss för mycket. Arrogansens damm har dämpat vår syn. Vi har mycket snack och lite verkstad, eller som en kollega sade, mycket snack och lite hockey. Men det är när orden tar slut och handlingen börjar som de sanna män och kvinnorna urskiljs från de falska.
Vad är då vägen till att ta ett slut på all väntan och få förenas med Imam Mahdi(AJ)? Egentligen är det ett ämne som i sig kräver en eller flera föreläsningar. Men i boken ”Vårtider” som översatts till svenska av Den Väntades Vänner sammanfattar Ayatollah Behjat(RA) det hela ytterst vackert...>
Det är kvar en vecka till Imam Mahdis(A) födelse, under denna föreläsning kommer vi tala om Imamens(A) far som också var en ungman vid 28 års åldern när han lämnade livet. Under fredags kvällen kommer vi vara i hans hem för att dra lärdomar från honom och inspireras av hans ljus samt lära känna honom bättre.
Vi lever i en värld där förtryck är en universiell notation. Imam Hossein(A) slogs mot förtryck i Karbala men förtryck är något som alltid har funnits och kommer alltid att finnas. Idag finns förtryck i flera olika former och förtryck har olika nivåer. Vi kommer under denna föreläsning diskutera de olika formerna och nivåerna av förtryck. Vi kommer titta på Imam Hosseins(A) liv och hur han slogs mot förtryck, inte bara under Karbalan utan hela hans liv.
Den 27:e dagen i månaden Rajab, var den dag då Profeten(S) fick sin första uppenbarelse vid Hira grottan i Mecka. Natten till den 27:e Rajab anses som en av de stora och mest välsignade nätterna. Men varför är den så betydelsefull och varför rekommenderas vi att utföra speciella a'maal under just denna natt och de kommande nätterna? Detta och en del annat kommer att behandlas under denna föreläsning, med hopp om mer insikt och förståelse i frågan.
"Imam Hassan(A), dotterson till Profeten Mohammad(S) blev martyr den 28 Safar, år 50 e.H. (670 e.Kr.), efter att ha blivit förgiftad."
"Efter den bittra nyheten om Imamens(A) bortgång, bestämde sig en grupp muslimer vid den Persiska viken att lämna sina nära och kära för att till fots ta sig an den långa och svåra resan till Medina. Imam Hassan(A) begravdes vid Janatul baqi i Medina."
Emigration i Allahs väg
Talare: Broder Ehsan
En inblick i fysisk och spirituell emigration i Allahs väg.
I boken Majmaul Bahraen står följande om innebörden av ordet "Wilayah ':" Wilayah är kärleken till Ahl al Bait(A), och att följa dem i religiösa frågor och att uppfylla de skyldigheter man har och att avstå från de saker som är förbjudna och att följa det som dem påbjöd och förbjöd samt att ha dem som ett föredöme i handling och moral. Och vad gäller att känna till deras rätt och imamat så är det en av islams grunder(usol al-din) och inte trosgrenar(furu al-din). Wilayah är att gå i fotspåren av Ahl al Bait(A) i handling, beteende och sättet att tala."
Wilayah innebär alltså mina respekterade syskon kärlek och lydnad. Denna idé stöds av en hadith från Imam Mohammad Baqir(A). Där Imamen betonar och förklarar wilayah som kärlek med lydnad.
Så det viktigaste vi måste göra under denna Heliga månad då portarna till välsignelser är öppna, är att be om förlåtelse. Om regnet faller men vår bägare är smutsig då kommer vi inte kunna njuta av vattnet. För om vi inte är rena så kommer vårat hjärta att vara bortvänt från Allah(SWT). Allah(SWT) kallar på oss, änglarna kallar, Profeten(S) kallar på oss, kom tillbaka men vårt hjärta är för smutsigt det är upptaget med det jordliga. Till och med strider får inte ske!
Shahid Ayatollah Dastghaib i sin bok Greater Sins säger att varje person bör istället för att fokusera på att göra så mycket hasanat och gott bör istället fokusera sig på att inte synda. Han ger exempel på en person som bygger ett hus vid ett bergsstup för att någon dag senare se den rasa, jämfört med en person som bygger sitt hus på en stabil grund. Detta exempel känner vi till från Koranen och har otaligt många förklaringar. En av dessa förklaringar är just att visa av oss gör Hasanat för att sedan förstöra dem. Shahid Dastghaib säger istället att vi bör fokusera på att bygga vårt hus, sakta men säkert. Hellre ha en tegel sten än inget. Profeten(S) sade: ”Den som säger SubhanAllah får ett träd i paradiset” då sade en av de närvarande. ”O’Guds sändebud då har vi en hel trädgård i paradiset.” Då sade Profeten(S) ”ja, men akta så ni inte bränner ner dem.” Många av oss gör så många handlingar men samtidigt så begår vi synder.
Man skulle faktiskt kunna säga att rättvisa innebär balans och jämvikt. Denna tolkning av rättvisa härskar egentligen över hela det skapade världsalltet, universum, inom atomen, i människans struktur, på alla planeter och i alla varelser m.m. Profeten(S) har till exempel sagt: ”Jorden och himlarna är uppbyggda på rättvisa.” Om den balans som råder mellan exempelvis gravitationskraften och de krafter som motverkar den skulle rubbas, så förlorar jorden sin balans och den ena eller andra kraften segrar vilket leder till jordens undergång. Antingen dras jorden till solen och brinner upp, eller så går jorden ur sin bana och förstörs i den oändliga rymden.
Jag skulle vilja säga att man är i ett tillstånd då man känner att själen har lämnat kroppen. Man tänker inte på denna värld ens inte sina nära och kära eftersom man är så tillgiven Gud. Man känner sig verkligen redo för den 12te Imamen. Man inser en sak, alla imamer hade ett väldigt hårt liv. I livet har du det kroppsliga tillståndet och själsliga. Dom var i frid med deras själ och de prioriterade själsliga tillståndet mera, det var därför de var i sådan frid. Vi prioriterar det kroppsliga och eftersom vi inte alltid kan ha kontroll över tillståndet i denna värld så är vi olyckliga.
När man sedan kommer tillbaka så får man en sådan spirituell chock, vad är det som jag kommit tillbaka till? Men ostabila som vi är så återgår vi till denna värld och samma cirkel, det visar verkligen hur illojala vi är. Man kanske tänker, hur kommer det sig att denna resa är mer betydelsefull än Hajj? När man är där, upplever och befinner sig i Karbala så kan man inte göra något annat än at gråta ut. Man är på platsen där den största tragedin någonsin skedde. Detta gör att vi som människor kan relatera till en annan person vilket gör upplevelsen stark.
Men det är först när man trätt igenom det ytliga skalet som man påbörjar den sanna resan mot Gud. Det är här man tar sitt första steg i Tariqah, den andliga vägen. Och det är under den andliga vägen som man avlägsnar de ljusa slöjorna. Avlägsnandet av ljusa slöjor är synonymt med moralisk reform och utrotning av egot. Denna kamp är avsevärt mycket svårare än att tillämpa Sharia. Vissa tycker att islam är så svårt och jobbigt, hur kan man liksom be 5 gånger om dagen säger en hundägare som rastar hunden minsta lika ofta eller en rökare som röker i tid och otid. Hur kan man gå upp mitt i natten och be i 5 minuter undrar en som festat hela fredagsnatten. Men Sharia är ingenting jämfört med Tariqah. Tariqah är förfining av människans personlighet, det är att förädla hennes karaktär. Tariqah innebär att sätta fyr på sitt hus, se hela ens jag brinna ner och njuta av varenda flammande låga som förvandlar de dåliga egenskaperna till aska. Det är en hård, lång och svår process som endast de uthärdliga klarar av.
Enligt LVU, så skall de brister som föreligger i barnets hemmiljö vara av allvarlig art innan ett ingripande får göras enligt 2 § i denna lag. Det ska alltså finnas en påtaglig risk för att den unges hälsa eller utveckling annars skadas. Problemet man ser dock med denna definition är att den är luddig och ger utrymme för alla möjliga tolkningar. Sverige har således uppnått stor ryktbarhet internationellt på grund av tvångsomhändertagande av barn. Sverige har faktiskt blivit fällt åtskilliga gånger i Europadomstolen för de mänskliga rättigheterna just för att ha ingripit i och splittrat enskilda familjer genom tvångsomhändertagande av deras barn - till skada både för barnen och deras föräldrar. Politikerna tar inte heller något ansvar för att rätta till myndigheternas felaktiga beteende och detta är helt oacceptabelt. Denna grymhet har nu börjat sprida sig till våra muslimska barn och familjer och därför har E-jihad redaktionen nu valt att exponera denna mörka sanning i form av ett antal nyhetsartiklar och krönikor. Redaktionen håller på med mer research kring frågan och kommer således även inom snar framtid att exponera ytterligare lögner. Håll därför ögonen öppna.
Alla profeternas karaktärer (sunnan), egenskaper, bemärkelser, ställningar, företräden, från alla profeter, har samlats och finns hos Profeten(S). Vi har ju tidigare sagt i en annan föreläsning att mellan profeterna(A) så finns det företräden och den som har mest och högst företräde över alla profeter är Profeten Mohammad(S). Från denna punkt förstår vi att alla bemärkelser som profeterna hade, alla goda karaktärer som profeterna hade, alla de höga positionerna som profeterna hade finns hos Profeten(S). Därför säger denna hadith återberättad av en av Imamerna(A). Där en kompanjon frågar Imamen(A): ”Ärvde Profeten(S) alla profeter?”
I vårt samhälle finns det en klar skillnad mellan kroppslig mognad och social mognad. Tjejer och killar når puberteten och får sexuella instinkter och begär redan i den tidiga tonåren. Denna sexuella instinkt stärks och når sin topp vid runt 18-års ålder. Ungdomen är alltså kroppsligt mogen redan i tonåren, men den sociala mognaden kommer ofta många år senare. Med social mognad menas att man blir en ansvarsfull människa som är kapabel till att ha en familj och administrera sitt och sin familjs liv. Förr i tiden kunde en pojke lära sig ett yrke och försörja sig på det resten av livet. Hans sociala mognad kom tidigare för den sociala strukturen på den tiden var inte lika komplex. Idag har man knappt någon chans att lyckas i livet om man inte tar studenten och gärna pluggar lite på högskolan, eller i alla fall jobbar ett par år och får yrkeserfarenhet för att få fastjobb. Allt det här gör att man inte hinner bli socialt mogen och stabil förrän man är nästan 25 år gammal. Vårt moderna levnadssätt gör det alltså väldigt svårt för unga att gifta sig och de som gör det hamnar oftast i ekonomiska och psykologiska svårigheter som tär på förhållandet och tyvärr ibland lämnar skador som inte går att läka.
Islam som är mellanvägen har dock kommit med en lösning på detta problem och den lösningen skriver Shaheed Mutaheri är just tidsbestämt äktenskap. Med tidsbestämt äktenskap har man och kvinna förpliktelser gentemot varandra och det finns tydliga riktlinjer om ett barn skulle födas. Skillnaden mellan tidsbestämt och permanent giftermål kommer vi strax gå in på men det bör betonas att i båda fallen är det giftermål och man och kvinna måste leva upp till de rättigheter och skyldigheter som ett heligt giftermål kräver.
Evolution är inte en teori som Islam motsätter. Men det som var föreslaget av Charles Darwin i hans bok ”Oregin of spieces” så hittar vi att det han kom fram till är en vetenskaplig teori, det är inte en vetenskaplig fakta. Ironin som jag tycker är att i akademiska världen så lär man ut att det är en vetenskaplig fakta och detta finner jag är problematiskt. Berätta då till mig att det är så. Ni vet den bilden då vi ser hur utvecklingen går stegvist från apan till människa, faktumet är att vi inte har dessa fossiler utan det är bara något man ritat upp, men berätta det då.
Det krävs inte mycket analys för att konstatera faktumet att det idag sker betydligt fler skilsmässor än vad vi tidigare sett under historiens gång. Men å andra sidan har även orsakerna, som leder till skilsmässa, ökat idag i jämförelse med dåtiden. Det sociala livet har tagit en sådan vändning att riskerna för splittring av familjebanden ökat dramatiskt, och det är därför många intellektuella personer och socialt ansvarskännande människor inte lyckats med sina försök att stoppa denna negativa trend. Det tragiska är att samhället, främst det västerländska, är på väg mot total moralisk förfall och därför kanske vi bör vara mer bekymrade över vad framtiden bär i sitt sköte.
Jag antar att dem flesta av oss känner igen dessa namn. Namn som Abu Thar som var bland dem första fyra att komma till islam och som offrade allt för islam, som Profeten(S) hade vittnat och yttrat om hans ärlighet och Abu Thar som pga. hans yttrande mot förtryck och orättvisa mot bland annat Mu’awiyah fick leva i exil i öknen själv tillsammans med sin dotter och fru och där han dog precis som Profeten(S) förutspådde. Ammar ibn Yassir ännu en känd och respekterad Sahabi och bland dem första muslimerna, han offrade allt för islam, hans föräldrar var de första martyrerna i islam, han deltog med Imam Ali(A) i siffin kriget och där han blev martyr och mördades av Mu’awiyahs anhängare. Mohammad bin Abi Bakr, som var Imam Alis(A) fosterbarn som blev mördad Muwiyas anhängare som man sedan lade man hans kropp i en död åsnas mage och brände den. Malik al-Alshtar en av Profetens(S) kompanjoner som var till Imam Ali(A) som Imam Ali(A) var till Profeten(S) också han blev förgiftad av Muwiya. AbdelRahman ibn Udays som var bland dem som gav trohetsed till Profeten(S) under trädet och som Allahs(S) uppenbarade versen att han är nöjd med de som gav trohetsed till Profeten(S), han också blev mördad av Mu’awiyah. Sasa’a bin Sohan som också han en av Profeten(S) följeslagare och som stred med Imam Ali(A) i Siffin. När Muwiya tog över Kufa beordrade han att Sasa’a skulle till exil och tog honom till Bahrain där han dog. Mohammad ibn Abi Hauthayfa också han levde under Profetens(S) liv och som senare under Imam Ali(A) liv fick vara guvernör över Egypten och som senare blev mördad av Mu’awiyah.
Mäns och kvinnors känslor för varandra är inte av samma natur. Skapelsens lag har föreskrivet skönhet, värdighet och ett inslag av likgiltighet från kvinnans sida, och nöd, bönfall, kärlek och serenader från mannens sida. Den fysiska svagheten hos kvinnan har således blivit harmoniserad med den fysiska styrkan hos mannen, och det är just detta som föranlett mannen att alltid ta initiativet i anhållandet om en kvinnas hand till äktenskap. Vi har förut sett att det alltid var mannen som gick ut och sökte kvinnan, även under de matriarkaliska och patriarkaliska perioden. Forskarna säger att mannen är mer sensuell än kvinnan. Enligt den islamiska tradition är mannen inte mer sensuell än kvinnan, utan snarare raka motsatsen. Kvinnan är emellertid skapad med mer självkontroll mot sin passion, med mer viljestyrka.
Vi lever idag i ett samhälle där allt går snabbare och snabbare. Människan strävar i att göra allting snabbare. Vi har snabbmat, datorerna blir bara snabbare, telefonerna blir bara snabbare, allting ska bli så effektivt som möjligt. Detta är något som borde oroa människan och speciellt oss muslimer. En av dessa kritiker sa att kulturen, nationaliteten och religionen får mindre och mindre roll i vårt samhälle. Samhället strävar efter att globaliseras. Människan blir bara mer och mer upptagen i det dagliga ”hjulet” och får ingen stund över till att tänka och reflektera. För att överleva i dagens värld så behövs en viktig faktor förutom luft, nämligen pengar. Allt blir bara dyrare och dyrare och människan går ut efter att bara tjäna mer och mer. Vad är det som egentligen händer?
